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          露出指縫的自由(1)

          與此相映,絕對精神的領域就劃分為藝術、宗教和哲學。

          092中國哲學名著選讀

            希臘哲學似乎是從一個荒謬的念頭開始的,它始自這個命題:水是萬物的本原和母腹。真的有必要重視和認真對待這個命題嗎?是的,有三個理由:第一,因為這個命題就事物本原問題表達了某種看法;第二,因為它的這種表達并非比喻或寓言;最后,第三,因為其中包含著——盡管是萌芽狀態的——"一切是一"這個思想。上述第一個理由尚使得泰勒斯(被譽為古希臘"哲學之父"的Thales)與信教和迷信的人為伍;但第二個理由卻把他同這些人區分了開來,表明了他是個自然科學家;而由于第三個理由,泰勒斯就有資格被看作最早的希臘哲學家。

          ①《馬克思恩格斯選集》,第4卷,第215頁。

          乞丐死的時候,天上不會有慧星出現;

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            我們關于普遍原則的全部知識的實際情形是:首先,我們認識到這一原則的某種特殊應用,然后我們又認識到這個特殊性是無所謂的,于是就有一種到處都可以真確地被我們肯定的普遍性。在教算術這類事情上就很容易認識這一點:“二加二等于四”首先是從某個特殊的兩對成雙的例子中體會出來的,以后又有另一個例子,如此繼續下去,直到最后能了解到任何兩對成雙的都確乎是如此。邏輯原則的情形也同樣。假設兩個人在討論今天是幾號。一個說,“至少你要承認:如果昨天是十五號,今天就必定是十六號。”另一個說:“對,我承認這一點”。第一個繼續說:“你知道昨天是十五號,因為你和瓊斯一道吃過飯,你的日記寫著那是十五號的事。”第二個說:“是的,所以今天就是十六號了。”

          人類社會發展是一個從不爭到爭的發展過程,而引起爭奪的原因是生活資料的增長遠遠落后于人口的增長,財富和人口的多少是社會制度、道德面貌各不相同的根源。韓非認為,古時“人民少而財有余,故民不爭”

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