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    时间:10-05 作者: 浏览量:93295

    在雅爾塔,我們雖被它的優美風光所陶醉,但離開時,還是不由自主地把它與國際政治聯系起來。雅爾塔因三巨頭聚會而名垂青史,40多年后,它又見證了另一段改變世界格局的歷史事件。1991年8月19日,原蘇聯副總統亞納耶夫下令將戈爾巴喬夫軟禁在雅爾塔附近的一個海濱別墅,發動了震驚世界的“八一九”政變。當時,誰也沒想到,當年瓜分別國的蘇聯有朝一日也會解體;更沒想到,昔日土耳其人、韃靼人、俄羅斯人你爭我奪的克里米亞半島居然會劃入烏克蘭版圖。雅爾塔靜靜地守著黑海和令人感嘆的歷史滄桑。

      不過,這些只是現代講的道理;在貴族政治不成為問題的過去時代,這些道理就不會是適用的。埃及的政府照尼采式的原則管理了幾千年。直到美國獨立和法國大革命為止,幾乎所有的大國的政府都是貴族政府。因此,我們必須問問自己,我們不喜歡一種有這樣悠久的成功歷史的政體而喜歡民主制,有沒有什么充實理由;或者,因為我們談的不是政治而是哲學,更不如問排斥尼采借以維護貴族政治的那種倫理,有沒有客觀根據。

    給管家,再三地叮囑,千萬不能讓這鑰匙落入他手(即使他向管家要)。

      我一再跟大家談過的一篇文章,就是我在香港發表的《國家利益與家庭利益》,我一再說,我們個人的利益,我們家庭的利益,甚至我們小團體的利益,常常是跟祖國的利益沖突的。這時候,沖突起來怎么辦?我覺得作為國家領導人,有責任用他們高明的宣傳媒體,要使人民或者一個小家庭知道,為什么國家要這樣做。譬如說,現在一個小家庭,他說我們管你國家怎么樣子,你國家搞個飛彈干什么?你搞太空人飛起來干什么?要花多少錢!要搞核子分裂,核子彈干什么?花那么多錢!為什么這么多錢不用來救濟我們全國的窮人呢?這個說法對不對?自成一說。可是,國家的利益,那些國家領導人,他們是專家,他們覺得如果我們把這筆錢用來做救濟,或者用來做民生的用途的時候,我們就不可能發展尖端科學,也不可能有這方面的成就。這會發生什么結果呢?外國就會欺負我們,就會看不起我們,就會打我們。就是因為我們有這些本領,別人才不會打我們。

    生命的危險。

    不是嗎?

      這種種印象,隨每一個人特有的性格和原先的習慣而有所變化和程度上的差異,但它們是人人都有的,任何人都是不可避免地要產生的。有一些印象的獲得是比較緩慢,而且除了敏感的人以外也不是誰都能夠獲得的,因為這些印象來之于精神的痛苦、內心的憂傷、情緒的苦悶、煩惱和悲哀。有些人是只有號哭的聲音才能打動他們的心的,他們見到一顆萬分悲傷的心在那里暗暗哽咽,甚至嘆都不嘆息一聲;他們見到一張頹喪、蒼白的面容和沒精打彩地再也哭不出眼淚的眼睛,也不流一滴眼淚。在他們看來,心靈的痛苦是無所謂的,他們把它們拿在心上一衡量,沒有什么感覺,他們對人只知道嚴酷、狠毒和殘忍。他們可以成為誠實和正直的人,但決不能成為仁慈、寬厚和有惻隱之心的人。我說他們可以成為正直的人,如果一個心地不仁的人也有成為正直的人的可能的話。

    它變得最為可怕或最為溫馴,各種情況下它慣常發出幾種什么叫聲,什么聲音能使它溫

      你們創造的人們喲,我請你們忘卻了這"為"字:你們的深處的道德是愿意與"為","以此","因為"等等了無關系。你們當塞耳不聞這虛偽的渺小的言語。

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